Aristotle: Categoriae (The Categories)

شبيه وغير شبيه وليس ينبغى ان يتداخلك الشك فتقول انا قصدنا للكلام فى الكيفية فعددنا كثير من المضاف اذ الملكات والحالات من المضاف فانه يكاد ان يكون اجناس هذه كلها وما اشبهها انما تقال من المضاف واما الجزويات فلا شى منها البتة فان العلم وهو جنس ماهيته انما تقال بالقياس الى غيره وذالك انه انما يقال علم بشى فاما الجزويات فليس شىء منها ماهيته تقال بالقياس الى غيره مثال ذلك النحو ليس يقال نحوا بشى ولا الموسيقى هو موسيقى بشىء اللهم الا ان يكون هذه ايضا قد يقال من المضاف من طريق الجنس يمثال ذلك النحو علما بشى لا نحوا بشى والموسيقى علم بشى لا موسيقى بشى فيجب ان يكون الجزويات ليست من المضاف ويقال لنا ذوى كيفية بالجزويات وذلك انه انما لنا هذه فانا انما يقال لنا علما بان لنا من العلوم الجزوية فيجب من ذلك ان يكون هذه ايضا اعنى الجزويات كيفيات وهى التى بها ندعى ذوى كيفية وليس هذه من المضاف وايضا ان القى شى واحد بعينه كيفا ومضافا فليس بمنكر ان يعد فى الجنسين جميعا*

فى يفعل وينفعل

وقد يقبل يفعل وينفعل مضادة والاكثر والاقل فان يسخن مضاد ليبرد ويسخن مضاد ليبرد ويلذ مضاد ليتأذى فيكونان قد يقبلان المضادة وقد يقبلان ايضا