Aristotle: Categoriae (The Categories)

ليس يقال العمى عمى البصر بل انما يقال العمى عدم للبصر فاما عمى للبصر فلا يقال وايضا فان كا مضافين فكل واحد منهما يرجع على صاحبه فى القول بالتكافوء فقد كان يجب فى العمى ايضا لو كان من المضاف ان يرجع بالتكافوء على ذلك الشىء الذى اليه يضاف بالقول لكنه ليس يرجع بالتكانوء وذلك انه ليس يقال ان البصر هو بصر للعمى ومن هذه الاشياء يتبين ايضا ان التى تقال على طريق العدم والملكة ليست متقابلة تقابل المضادة فان المتضادين الذين ليس منهما متوسط اصلا قد يجب ضرورة ان يكون احدهما موجودا دايما فى الشىء الذى فيه من شأنها ان يكون او فى الاشياء التى تنعت بها فان الاشياء التى ليس بينها متوسط اصلا كانت الاشياء التى تجب ضرورة ان يكون احد الشئين منها موجودا فى القابل مثال ذلك فى المرض والصحة والفرد والزوج فاما اللذين بينهما متوسط فليس واجبا ضرورة فى حين من الزمان ان يكون احدهما موجودا فى كل شىء فانه ليس كل شىء قابل فواجب ضرورة ان يكون اما ابيض واما اسود واما حارا واما باردا وذلك انه ليس مانع من ان يكون انما يوجد فيه شىء مما فى الوسط وايضا فانه قد كانت الاشياء التى بينها متوسط ما هى الاشياء التى ليس واجبا ضرورة ان يكون احد الشئين موجودا فى القابل ما لم يكن احدهما موجودا بالطبع مثل ان للنار انها حارة وللثلج انه ابيض وفى هذه وجود احد الشئين محصلا واجبا لا ايهما اتفق فانه ليس يمكن ان