أقلّ حرارة وأميل إلی السوداء.

فأمّا السحنات فالغلظ والعبل يدلّان دائماً علی مزاج رطب والرقّة والنحافة علی مزاج يابس إلّا أنّه إذا كان العبل من اللحم المكتنز الصلب وكانت الحمرة والدمويّة ظاهرة في اللون فالمزاج مع رطوبته حارّ بمقدار ذلك وإذا كان العبل من الشحم وكان البدن رهلاً قليل الدم فالمزاج مع رطوبته بارد. واعتدال الأعضاء وحفظها المناسبة في المقادير عند قياس بعضها ببعض يدلّ علی تقارب مزاجها واختلافها في ذلك يدلّ علی أنّ مزاج الأعضاء ليس بمزاج واحد ولا متقارب وسعة تجاويف الأعضاء ومجاريها ومباعثها تدلّ علی حرارة المزاج ودقّتها وضيقها تدلّ علی برودتها.

وأمّا من اللمس

ضعيفة بطيئة خاملة دلّت علی مزاج بارد. وأمّا النفسيّة فالذكاء وسرعة الكلام والحركات والإقدام والشجاعة تدلّ علی مزاج حارّ وأضدادها علی مزاج بارد.

وأمّا الفضول التي تبرز عن البدن كالنجو والبول والعرق والشعر فكثرة الشعر وسرعة نباته وتكاثفه وسواده وجعودته [وسواده] وغلظه وخشونته تدلّ علی مزاج حارّ وأضدادها علی مزاج بارد. ونتن العرق وذفر البدن يدلّ علی مزاج حارّ وكثرته تدلّ علی مزاج رطب وبالضدّ ويبس البراز وقلّته وانصباغ البول ونتنه يدلّ علی مزاج حارّ وبالضدّ.

علامات البدن المعتدل: اللون من صاحب البدن المعتدل أبيض مشرب حمرة وملمسه ليس ببارد ولا مفرط في الحرّ ولا في اللين إلّا أنّه

البدن الحارّ: هو سريع النموّ جدّاً حارّ الملمس قضيف نحيف وعروقه ظاهرة عجل سريع الحركات متهوّر قليل النوم كثير الشعر جعدة شديد سواده ولونه آدم وأصفر.

علامات الأبدان الباردة: هذه بطيئة النشوء ونبات الشعر بليدة بطيئة الأفعال خاملة النبض خفيّة النفس باردة الملمس قليلة الباءة والإنجاب ضعيفة الشهوات كثيرة النوم.

علامات الأبدان الرطبة: هذه ليّنة الملمس جدّاً رهلة اللحم رخوة الأعصاب خفيّة المفاصل قليلة القوّة والجلد خوّارة عن التعب والكدّ سريع ضمورها نؤومة بليدة ذعرة.

علامات الأبدان اليابسة: هذه خشنة نحاف صلاب قويّة كثيرة الجلد صبورة علی التعب ظاهرة المفاصل كثيرة الشعر

فتتبع هيئة القحف وذلك أنّه إن صغر صغر الدماغ وإن فسد شكله فسد بذلك شكل الدماغ. ومن أجل ذلك صار الرأس المفرط في الصغر رديئة ضرورة والمفرط في الكبر رديئة ضرورة والسمج الشكل كالمسفّطة ونحوها رديئة. وأحمد الرؤوس المعتدلة في العظم والصغر الحسنة الاستدارة التي لها أدنی نتوء من مقدّمها ومؤخّرها وأدنی غمز ولطاء من الجانبين عند الأذنين.

فأمّا مزاج الدماغ فالحارّ منه يكتسب ملمس الرأس والوجه فضل حرّ وحمرة في العينين وظهور العروق فيها ويسرع نبات الشعر علی الرأس ويكون متكاثفاً قويّاً أسود جعداً ويقلّ النوم ويخفّ ويسرع تأذّي أصحاب هذا المزاج بالأرانيح الحارّة ويسرع الثقل والامتلاء إلی رؤوسهم ويكون الرأي

وسرعة نباته وسواده وجعودته ويسرع إليه الصلع جدّاً وهو في الغاية من قلّة النوم وقلّة الاستغراق فيه ومن سرعة الأفعال النفسيّة والعجلة في الرأي وصفاء الحواسّ وقلّة سيلان الفضول. وأمّا البارد الرطب فبالضدّ من هذه الحالة فإنّه يكون نؤوماً كسلاً بليداً بطيئاً ولا يصلع البتّة وتسرع إليه النزلة والزكام جدّاً وتتواتر عليه. وأمّا المزاج الحارّ الرطب والبارد اليابس فبقدر الميل إلی أحد مفردين يكون ظهور دلائله وإن تكافيا تكافت الدلائل.

في الاستدلال علی مزاج القلب: إذا كان مزاج القلب حارّاً كان النبض سريعاً متواتراً والنفس كذلك وكان الشعر علی الصدر كثيفاً كثيراً ويكون ملمسه حارّاً ويكون صاحبه شجاعاً جريئاً قويّ الغضب وحال الصدر

معرّیً من الشعر ليّناً خصباً. فأمّا المزاج الحارّ اليابس فإنّه يجعل النبض صلباً سريعاً متواتراً والشعر في الصدر كثيراً في الغاية قويّاً متكاثفاً والنفس عظيماً متواتراً والبدن كلّه حارّ الملمس عضلاً معرّقاً ويكون غضوباً جريئاً عجولاً متهوّراً مقدماً جدّاً والمزاج البارد الرطب بالضدّ من هذه الحال.

في الاستدلال علی مزاج الكبد: يستدلّ علی حرارة الكبد بعظم العروق عليها وسعتها ويبس الطبيعة في الأمر الأكثر وقوّة الشهوة وكثرة تولّد الصفراء في البدن وانصباغ البول والبراز به وكثرة العطش والتأذّي بالأغذية الحارّة وكثرة الشعر فيما دون الشراسيف وعلی بردها بأضداد هذه العلامات وعلی يبسها بقلّة الدم وقضف البدن وهزال مراقّ البطن

لا يكون ضعيفاً. وإذا كانت رطبة كثر المنيّ ورقّ وكان الإنعاظ ضعيفاً والقضيب رخواً غير قويّ والأوتار كذلك وكان ليّن الجلدة أزعر المكان. وإذا كانت حارّة رطبة كثر الإنعاظ والمنيّ وكان صاحبه شيّقاً قويّاً علی الجماع وإذا بردت ويبست كان الأمر بالضدّ.

في ذكر علامات جزئيّة: تستشهد مع سائر الدلائل وتستعان بها في بعض الأحوال علی تعرّف الأمزجة: الصوت الحمير (؟) يدلّ علی حرارة المزاج والخامل الليّن يدلّ علی برده. سرعة الكلام تدلّ علی حرارة المزاج. الأنف المستوي المسنون والعنق الطويل والحنجرة الباردة الناتئة والصوت الحادّ الخشن يدلّ علی يبس المزاج. عظم العين وسمنها وفورها ونتوءها يدلّ علی رطوبة المزاج. العين الكثيرة

قلّة الجلد والرعشة عند الأفعال القويّة والضعف بعد الجماع والاسترخاء بعد شرب الماء البارد ولطافة المفاصل ودقّة الأوتار ورقّة الجلد والبشرة وأكثر ما يتّفق ذلك في ذوي الأمزاج الرطبة.

تعرّف الامتلاء: إذا كان ما في تجويف العروق كثيراً حتّی أنّة يمدّدها وينفخها فإنّ الأطبّاء يسمّون هذه الحالة الامتلاء بحسب التجاويف. وإذا كان ما فيها يفضل عن المقدار الذي يحتاج إليه لتغذية البدن حتّی أنّ الطبيعة تبقي منه شيئاً لا تصرفه إلی اغتذاء البدن عجزاً عن إحالته والاستيلاء عليه فإنّهم يسمّون هذه الحالة امتلاء بحسب القوّة وكلتا الحالتين تولّدان أمراضاً. ودلائل الامتلاء الذي بحسب فضاء التجاويف حمرة اللون وسخونة البدن

الامتلاء والحكاك في المواضع التي اعتيد إخراج الدم منها وحلاوة في الفم لم تعهد وبثور فيه والدماميل والبول الأحمر الغليظ. فإن انضمّ إلی ذلك أن يكون الزمان ربيعاً والسنّ سنّ الفتيان والبدن خصباً لحيماً والأغذية فيما تقدّم ممّا يولّد الدم فالتكن الثقة بغلبته أكثر.

دلائل غلبة الصفراء: صفرة في اللون ومرارة في الفم مع يبس وشدّة العطش وضعف شهوة الطعام والغثي والقيء الأصفر المرّ والأخضر والاختلاف اللذّاع ويبس اللسان وخشونته وصفرة بياض العين والبول الناريّ الرقيق. فإذا ظهر بعض هذه الدلائل وساعد ذلك أن يكون الزمان صيفاً والسنّ سنّ الشباب والأغذية يسيرة أو حارّة

فلتكن الثقة بغلبتها أكثر.

دلائل غلبة البلغم: كثرة الريق ولزوجته وقلّة العطش والبول الأبيض والكسل والبلادة وغلبة النعاس ورهل البدن وبطء الهضم. فإن انضمّ إلی ذلك أن يكون المزاج بارداً والوقت شتاء ويكون الإنسان فيما تقدّم قلّل من الحركة والرياضة وأكثر من الأغذية ولا سيّما البلغميّة والاستحمام بالماء العذب كانت الدلالة أقوی وأثبت.

وقد يضمّ دلائل الأحلام إلی هذه أيضاً فإنّ من كثرت رؤيته الأمطار والبحار والأودية دلّ علی غلبة الرطوبة عليه ومن كثرت رؤيته للنيران والصواعق والحروب دلّ علی غلبة الصفراء وإذا كثرت رؤيته للألوان الحمر والمصبّغات والملاهي والأغذية

يری كأنّه يصير في مضايق وأجحار فإنّ في آلات التنفّس منه علّة مشدّدة مانعة من استتمام النفس.

واللّه أعلم.