Anon.: Maqālah min kalām Arisṭāṭālīs fī l-ruʾyā (Treatise On Dreams Based on Aristotle)
Work
Anon., Maqālah min kalām Arisṭāṭālīs fī l-ruʾyā
English: Treatise On Dreams Based on Aristotle
Related to
Text information
Type: Original (Arabic)
Date:
between 900 and 940
Source
Helmut Gätje. Studien zur Überlieferung der aristotelischen Psychologie im Islam. Annales Universitatis Saraviensis. Reihe: Philosophische Fakultät 11. Heidelberg (Carl Winter Universitätsverlag) 1971, 133-135
Download
anon_maqruya-orig-ar1.xml [7.06 KB]
مقالة من كلام المعلّم الأوّل أرسطاطاليس في الرؤيا
بسم اللّه الرحمن الرحيم
قال الرؤيا حركة للبقايا التي بقيت من المحسوسات، يعني أنّ القوّة المتخيّلة إذا انفردت بنفسها فارغة في حال النوم فإنّها تعود إلى ما عندها من المحسوسات فتركّب بعضها على بعض وتفصّل بعضها عن بعض وتحاكى المعقولات والقوّة الغاذية والنزوعيّة وما يصادف البدن من المزاج، فإن صادفه رطباً حاكت الرطوبة كالمياه والسباحة وإن صادفه يابساً حاكت اليبوسة.
وربّما حاكت القوّة النزوعيّة بأفعال الجماع فينهض أعضاؤه للاستعداد نحو فعله، وتحاكي القوّة الناطقة بما يحصل فيها من المعقولات التي في نهاية الكمال كالسبب الأوّل والأشياء والمفارقة للمادّة.
ومتى قويت المتخيّلة في شخص لا يستوي عليه المحسوسات فكان حاله في اليقظة كحاله في النوم فإنّه يعود ويرسم رسوماً في المشترك وانفعلت عنها القوّة الباصرة فيحصل رسومها في الهواء الواصل للبصر، ثمّ يعود فيرسم في القوّة المتخيّلة ويصير كالمتّحد بالعقل الفعّال فيرى أشياء عظاماً عجيبة.
فإنّ النفس إذا تحرّكت نحو أفقها الأعلى بحسب نظرها الإلاهىّ وتجرّدت عن الحواسّ رأت الأشياء البسيطة الروحانيّة، وإذا تحرّكت نحو أفقها الأولى بحسب نظرها الطبيعيّ فإنّها تتصفّح الأشياء الجزئيّة التي استعدّت لها من المحسوسات
التي لا نظام لها ولا فائدة فيها، وربّما ركّبت هذه الصور تركيباً عبثاً ويسمّى أضغاث أحلام.
قال أرسطوطاليس محبّة المال وتد التسرّق.
قال سقراط الصدق يدلّ على اعتدال وزن العقل.
قال أفلاطون من نكر الشرّ لغيره فقد قبل الشرّ في نفسه.
وقال سقراط لا يرتفع أحد فوق درجته إلّا فسد.
قال أبو سليمان السجزيّ إنّا أستحسن ما حكي عن ذيمقراطيس فإنّه قال السابح في بحرنا لا ساحل له إلّا هو.
وكان من دعاء سقراط اللّهمّ إنّي أتوسّل إليك بشدّة غيرتي عليك فوحقّك لقد كففت خاطري عن الإيماء نحوك فضلاً عن لساني في تحقيق وصفك، وإذا كان — يا إلاهي — هذا خبري فيك — فما ذا حديثي عنك مع عبري من أجلك.
مرّ أرسطوطاليس برجل قطعت يده فقال أحذت ما ليس لك فأخذوا أمّتك ما لك.
قال أرسطوطاليس الجاهل عدوّ لنفسه فكيف يكون صديقاً لغيره.
قال الفضل بن سهل لو وزن كلمة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بأحسن كلام الناس لرجح: إنّكم إن يتّسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم، صدق رسول اللّه، وخير الكلام ما صدّر وختم بكلام اللّه ورسوله.
تمّت بعون الملك الوهّاب.