وهذه القوى الجزئيّة في كلّ واحد من الحيوان هي في جملة القول القوّة المولّدة.

والقوّة المغيّرة تحتاج في حدوث كلّ واحد من سائر الأعضاء إلى استحالة الجوهر الذي منه يكون الحيوان. وأمّا تركيبها وانبثاث ما يتّصل بها منها ومنشأ الأمعاء من المعدة وصورة التجويف الذي في جوفها وغير ذلك من سائر ما أشبه هذا فإنّما صوّرتها قوّة أخرى وهي التي نسمّيها القوّة المصوّرة. والقوّة النامية موجودة في الجنين كوجود القوّة الغاذية إلّا أنّهما خادمتان للقوى التي تقدّم ذكرها. وفي مدّة الزمان الذي بعد الولادة إلى منتهى شبابه تغلب فيه القوّة النامية وتكون المغيّرة والغاذية عونين لها كالخادمتين. والذي يخصّ القوّة النامية تمديد العضو إلى كلّ جهة والنموّ لا يكون دون أن يجري إلى الشيء النامي غذاء فيلزق به. والشيء الذي يجري إلى الجسم على طريق الغذاء إذا اتّصل بجميع أجزائه فإنّ هذا الفعل هو التغذّي.

تمّت المقالة الأولى بحمد اللّه وعونه.

المقالة الثانية

ليس يمكن حيوان من الحيوان أيّ حيوان كان أن يحيى أو يبقى طرفة عين إذ كانت له هذه الأعضاء الكثيرة وهي على ما هي عليه من الاختلاف بعضها من بعض من غير أن تستعمل القوّة التي تجتذب بها الأشياء المشاكلة ولا القوّة التي تدفع بها الأشياء المنافرة ولا القوّة التي تحيل بها الأشياء التي منها تغتذي ولذلك

تمّت المقالة الثانية من كتاب القوى الطبيعيّة.

المقالة الثالثة

الاغتذاء يكون بانقلاب الغذاء وتشبّهه بالمغتذي وفي كلّ واحد من أعضاء البدن قوّة ما تسمّى من فعلها مغيّرة ومشبّهة وغاذية. ووجود المادّة التي منها يغتذي المغتذي يكون من قوّة أخرى تجذب إلى كلّ واحد من الأعضاء الخلط الملائم له والقوّة التي تحدث ذلك تدعى من فعلها الجاذبة. والخلط الوارد إلى العضو الزائد عليه إن كان يسيل دائماً إلى غيره ولا ينبت (؟) منه لم يحدث له اتّصالاً ولا تشبّهاً ولذلك احتاجت الطبيعة إلى قوّة أخرى تمسك الكيموس الوارد على العضو مدّة من الزمان طويلة وأن تكون غريزيّة في العضو المغتذي لا واردة عليه من خارج وهي القوّة الماسكة. ولا نجد شيئاً من الأشياء يجتذب بسبب الجذب لكن ليلتذّ بما يصير إليه عند جذبه وليس يمكن أن يلتذّ دون ان يمسك ذلك الشيء اللذيذ. ففي كلّ واحد من أعضاء البدن شهوة واشتياق لما لائمه من الكيفيّات ومنافره وانقلاب وبعضه لما لم يلائمه ولا يشتاقه بحسب أن يجذب ولمنافرته وبعضه يجب أن يدفع ويقذف.

ومن هذا القول يستبين أنّ في جميع الأعضاء قوّة جاذبة وقوّة دافعة وكلامنا فه هاتين القوّتين جميعاً معاً إنّ أفعالهما يلزم بعضها بعضاً فمتى سلبت (؟) حركة إحديهما ابتدأت حركة القوّة الأخرى على حسب ما تدعو إليه الحاجة.

انتقلت قوّة الجذب إلى المعدة. وكما أنّ الأعضاء يجتذب بعضها من بعض الغذاء كذلك أيضاً قد يدفع بعضها إلى بعض الفضول التي فيها. وكما أنّ الغالب في وقت الجذب الأقوى كذلك أيضاً الغالب في وقت الدفع الأقوى. وكلّ واحد من الأعضاء إذا اجتذب إليه الخلط الملائم له ثمّ أمسكه ونال منه اربد (؟) رام بعد ذلك أن يدفع عنه جميع ما فضل بقدر طاقته فيه أسرع ما يمكنه وأسهله في الجهة التي تميل إليها تلك الفضول. ولذلك نجد المعدة تستفرغ الفضول التي تطفو فيها بالقيء وتستفرغ الفضول التي ترسب فيها بالذرب. وقد يبلغ من شدّة حفر القوّة الدافعة وقوّتها أن يتقيّأ الزبل إذا استدّ المنفذ السفلانيّ من الأمعاء في علّة القولنج الصعبة فلا يمكن في عضو من الأعضاء التي فيها فضاء محسوس عظيم إذا انبسط إلّا أن تجتذب من الأعضاء القريبة منه ثمّ يدفع عنه ما اجتذبه إذا اٮٮٮض (؟).

وليس ينبغي أن نطوّل كلامنا لأنّه يمكن جميع الناس بسهولة أن يستدلّ على ما قلنا على الأشياء الجزئيّة.

تمّ الكتاب وباللّه التوفيق. والحمد للّه وحده وصلواته على سيّدنا محمّد نبيّه وآله الطاهرين وسلاله.