Historia Animalium (History of Animals)
Φωνὴ καὶ ψόφος ἕτερόν ἐστι, καὶ τρίτον τούτων διάλεκτος. Φωνεῖ μὲν οὖν οὐδενὶ τῶν ἄλλων μορίων οὐδὲν πλὴν τῷ φάρυγγι· διὸ ὅσα μὴ ἔχει πνεύμονα, οὐδὲ φθέγγεται· διάλεκτος δ’ ἡ τῆς φωνῆς ἐστὶ τῇ γλώττῃ διάρθρωσις. Τὰ μὲν οὖν φωνήεντα ἡ φωνὴ καὶ ὁ λάρυγξ ἀφίησιν, τὰ δ’ ἄφωνα ἡ γλῶττα καὶ τὰ χείλη· ἐξ ὧν ἡ διάλεκτός ἐστιν. Διὸ ὅσα γλῶτταν μὴ ἔχει ἢ μὴ ἀπολελυμένην, οὔτε φωνεῖ οὔτε διαλέγεται· ψοφεῖν δ’ ἔστι καὶ ἄλλοις μορίοις. Τὰ μὲν οὖν ἔντομα οὔτε φωνεῖ οὔτε διαλέγεται, ψοφεῖ δὲ τῷ ἔσω πνεύματι, οὐ τῷ θύραζε· οὐθὲν γὰρ ἀναπνεῖ αὐτῶν, ἀλλὰ τὰ μὲν βομβεῖ, οἷον μέλιττα καὶ τὰ πτηνὰ αὐτῶν, τὰ δ’ ᾄδειν λέγεται, οἷον οἱ τέττιγες. Πάντα δὲ ταῦτα ψοφεῖ τῷ ὑμένι τῷ ὑπὸ τὸ ὑπόζωμα, ὅσων διῄρηται, οἷον τῶν τεττίγων τι γένος τῇ τρίψει τοῦ πνεύματος. Καὶ αἱ μυῖαι δὲ καὶ αἱ μέλιτται καὶ τἆλλα πάντα, τῇ πτήσει αἴροντα καὶ συστέλλοντα· ὁ γὰρ ψόφος τρίψις ἐστι τοῦ ἔσω πνεύματος. Αἱ δ’ ἀκρίδες τοῖς πηδαλίοις τρίβουσαι ποιοῦσι τὸν ψόφον. Οὐδὲ δὴ τῶν μαλακίων οὐδὲν οὔτε φθέγγεται οὔτε ψοφεῖ οὐδένα φυσικὸν ψόφον, οὐδὲ τῶν μαλακοστράκων. Οἱ δ’ ἰχθύες ἄφωνοι μέν εἰσιν (οὔτε γὰρ πνεύμονα οὔτε ἀρτηρίαν καὶ φάρυγγα ἔχουσι), ψόφους δέ τινας ἀφιᾶσι καὶ τριγμοὺς οὓς λέγουσι φωνεῖν, οἷον λύρα καὶ χρομίς (οὗτοι γὰρ ἀφιᾶσιν ὥσπερ γρυλισμόν) καὶ ὁ κάπρος ὁ ἐν τῷ Ἀχελῴῳ, ἔτι δὲ χαλκὶς καὶ κόκκυξ· ἡ μὲν γὰρ ψοφεῖ οἷον συριγμόν, ὁ δὲ παραπλήσιον τῷ κόκκυγι ψόφον, ὅθεν καὶ τοὔνομα ἔχει. Πάντα δὲ ταῦτα τὴν δοκοῦσαν φωνὴν ἀφιᾶσι τὰ μὲν τῇ τρίψει τῶν βραγχίων (ἀκανθώδεις γὰρ οἱ τόποι), τὰ δὲ τοῖς ἐντὸς τοῖς περὶ τὴν κοιλίαν· πνεῦμα γὰρ ἔχει τούτων ἕκαστον, ὃ προστρίβοντα καὶ κινοῦντα ποιεῖ τοὺς ψόφους. Καὶ τῶν σελαχῶν δ’ ἔνια δοκεῖ τρίζειν. Ἀλλὰ ταῦτα φωνεῖν μὲν οὐκ ὀρθῶς ἔχει φάναι, ψοφεῖν δέ. Καὶ γὰρ οἱ κτένες ὅταν φέρωνται ἀπερειδόμενοι τῷ ὑγρῷ, ὃ καλοῦσι πέτεσθαι, ῥοιζοῦσι, καὶ αἱ χελιδόνες αἱ θαλάττιαι ὁμοίως· καὶ γὰρ αὗται πέτονται μετέωροι, οὐχ ἁπτόμεναι τῆς θαλάττης· τὰ γὰρ πτερύγια ἔχουσι πλατέα καὶ μακρά. Ὥσπερ οὖν τῶν ὀρνίθων πετομένων ὁ γινόμενος ταῖς πτέρυξι ψόφος οὐ φωνή ἐστιν, οὕτως οὐδὲ τῶν τοιούτων οὐδενός. Ἀφίησι δὲ καὶ ὁ δελφὶς τριγμὸν καὶ μύζει, ὅταν ἐξέλθῃ, ἐν τῷ ἀέρι, οὐχ ὁμοίως δὲ τοῖς εἰρημένοις· ἔστι γὰρ τούτῳ φωνή· ἔχει γὰρ καὶ πλεύμονα καὶ ἀρτηρίαν, ἀλλὰ τὴν γλῶτταν οὐκ ἀπολελυμένην οὐδὲ χείλη ὥστε ἄρθρον τι τῆς φωνῆς ποιεῖν. Τῶν δ’ ἐχόντων γλῶτταν καὶ πλεύμονα ὅσα μὲν ᾠοτόκα ἐστὶ καὶ τετράποδα, ἀφίησι μὲν φωνήν, ἀσθενῆ μέντοι, καὶ τὰ μὲν συριγμόν, ὥσπερ οἱ ὄφεις, τὰ δὲ λεπτὴν καὶ ἀσθενῆ φωνήν, τὰ δὲ σιγμὸν μικρόν, ὥσπερ αἱ χελῶναι. Ὁ δὲ βάτραχος ἰδίαν ἔχει τὴν γλῶτταν· τὸ μὲν γὰρ ἔμπροσθεν προσπέφυκεν ἰχθυωδῶς, ὃ τοῖς ἄλλοις ἀπολέλυται, τὸ δὲ πρὸς τὸν φάρυγγα ἀπολέλυται καὶ πέπτυκται, ᾧ τὴν ἰδίαν ἀφίησι φωνήν. Καὶ τὴν ὀλολυγόνα δὲ τὴν γινομένην ἐν τῷ ὕδατι οἱ βάτραχοι οἱ ἄρρενες ποιοῦσιν, ὅταν ἀνακαλῶνται τὰς θηλείας πρὸς τὴν ὀχείαν· εἰσὶ γὰρ ἑκάστοις τῶν ζῴων ἴδιαι φωναὶ πρὸς τὴν ὁμιλίαν καὶ τὸν πλησιασμόν, οἷον καὶ ὑσὶ καὶ τράγοις καὶ προβάτοις. Ποιεῖ δὲ τὴν ὀλολυγόνα, ὅταν ἰσοχειλῆ τὴν κάτω σιαγόνα ποιήσας ἐπὶ τῷ ὕδατι περιτείνῃ τὴν ἄνω. Δοκεῖ δὲ διαλαμπουσῶν τῶν σιαγόνων ἐκ τῆς ἐπιτάσεως ὥσπερ λύχνοι φαίνεσθαι οἱ ὀφθαλμοί· ἡ γὰρ ὀχεία τὰ πολλὰ γίγνεται νύκτωρ. Τὸ δὲ τῶν ὀρνίθων γένος ἀφίησι φωνήν· καὶ μάλιστα ἔχει διάλεκτον ὅσοις ὑπάρχει μετρίως ἡ γλῶττα πλατεῖα, καὶ ὅσοι ἔχουσι λεπτὴν τὴν γλῶτταν αὐτῶν. Ἔνια μὲν οὖν τὴν αὐτὴν ἀφιᾶσι φωνὴν τά τε θήλεα καὶ τὰ ἄρρενα, ἔνια δ’ ἑτέραν. Πολύφωνα δ’ ἐστὶ καὶ λαλίστερα τὰ ἐλάττω τῶν μεγάλων· καὶ μάλιστα περὶ τὴν ὀχείαν ἕκαστον γίνεται τῶν ὀρνέων τοιοῦτον, καὶ τὰ μὲν μαχόμενα φθέγγεται, οἷον ὄρτυξ, τὰ δὲ πρὸ τοῦ μάχεσθαι προκαλούμενα, ἢ νικῶντα, οἷον ἀλεκτρυόνες. Ἅιδουσι δ’ ἔνια μὲν ὁμοίως τὰ ἄρρενα τοῖς θήλεσιν, οἷον καὶ ἀηδὼν ᾄδει καὶ ὁ ἄρρην καὶ ἡ θήλεια, πλὴν ἡ θήλεια παύεται ὅταν ἐπῳάζῃ καὶ τὰ νεόττια ἔχῃ· ἐνίων δὲ τὰ ἄρρενα μᾶλλον, οἷον ἀλεκτρυόνες καὶ ὄρτυγες, αἱ δὲ θήλειαι οὐκ ᾄδουσιν. Τὰ δὲ ζῳοτόκα καὶ τετράποδα ζῷα ἄλλο ἄλλην ἀφίησι φωνήν, διάλεκτον δ’ οὐδὲν ἔχει, ἀλλ’ ἴδιον τοῦτ’ ἀνθρώπου ἐστίν· ὅσα μὲν γὰρ διάλεκτον ἔχει, καὶ φωνὴν ἔχει, ὅσα δὲ φωνήν, οὐ πάντα διάλεκτον. Ὅσοι δὲ κωφοὶ γίνονται ἐκ γενετῆς, πάντες καὶ ἐνεοὶ γίνονται· φωνὴν μὲν οὖν ἀφιᾶσι, διάλεκτον δ’ οὐδεμίαν. Τὰ δὲ παιδία ὥσπερ καὶ τῶν ἄλλων μορίων οὐκ ἐγκρατῆ ἐστίν, οὕτως οὐδὲ τῆς γλώττης τὸ πρῶτον, καὶ ἔστιν ἀτελῆ, καὶ ἀπολύεται ὀψιαίτερον, ὥστε ψελλίζουσι καὶ τραυλίζουσι τὰ πολλά. Διαφέρουσι δὲ κατὰ τόπους καὶ αἱ φωναὶ καὶ αἱ διάλεκτοι. Ἡ μὲν οὖν φωνὴ ὀξύτητι καὶ βαρύτητι μάλιστα ἐπίδηλος, τὸ δ’ εἶδος οὐδὲν διαφέρει τῶν αὐτῶν γενῶν· ἡ δ’ ἐν τοῖς ἄρθροις, ἣν ἄν τις ὥσπερ διάλεκτον εἴπειεν, καὶ τῶν ἄλλων ζῴων διαφέρει καὶ τῶν ἐν ταὐτῷ γένει ζῴων κατὰ τόπους, οἷον τῶν περδίκων οἱ μὲν κακκαβίζουσιν οἱ δὲ τρίζουσιν. Καὶ τῶν μικρῶν ὀρνιθίων ἔνια οὐ τὴν αὐτὴν ἀφίησι φωνὴν ἐν τῷ ᾄδειν τοῖς γεννήσασιν, ἂν ἀπότροφα γένωνται καὶ ἄλλων ἀκούσωσιν ὀρνίθων ᾀδόντων. Ἤδη δ’ ὦπται καὶ ἀηδὼν νεοττὸν προδιδάσκουσα, ὡς οὐχ ὁμοίας φύσει τῆς διαλέκτου οὔσης καὶ τῆς φωνῆς, ἀλλ’ ἐνδεχόμενον πλάττεσθαι. Καὶ οἱ ἄνθρωποι φωνὴν μὲν τὴν αὐτὴν ἀφιᾶσι, διάλεκτον δ’ οὐ τὴν αὐτήν. Ὁ δ’ ἐλέφας φωνεῖ ἄνευ μὲν τοῦ μυκτῆρος αὐτῷ τῷ στόματι πνευματῶδες ὥσπερ ὅταν ἄνθρωπος ἐκπνέῃ καὶ αἰάζῃ, μετὰ δὲ τοῦ μυκτῆρος ὅμοιον σάλπιγγι τετραχυσμένῃ.
〈صوت السمك والطير وغيرها〉
ينبغى أن يعلم أن الصوت غير الدوى. والكلام شىء آخر ثالث، غير هذين. فليس يكون الصوت بشىء من الأعضاء، ما خلا الحنجرة. ولذلك كل حيوان ليس له رئة لا يصوت، وإنما الكلام تفصيل الصوت. وذلك التفصيل يكون باللسان. فما كان من حروف الكتاب التى لها أصوات فهو تصوت بالصوت والحنجرة. فأما الحروف التى لا صوت لها فهى تصوت باللسان وكل حيوان ليس له لسان مرسل لا يصوت ولا يتكلم.وإنما يكون دوى الحيوان بالدوى الذى فى باطن جسده، وليس بالروح الذى 〈هو〉 خارج منه، لأنه لا يتنفس شىء من هذا الصنف، بل من هذا الصنف ما يكون منه دوى فقط مثل النحل وكل ما يشبهه، ومنه ما يصوت صوتاً لذيذاً مثل الحيوان الصغير الذى يشبه الجراد، وهو الذى يصر بالليل. ودوى ما ذكرنا وصريره يكون بالصفاق تحت الحجاب فى مكان قطع جسده باثنتين، مثل الذباب والنحل وكل ما كان يشبهه، فإنه إنما يكون له دوى من قبل طيرانه وبسط وقبض جناحيه، لأن ذلك الدوى إنما هو ذلك الهواء الذى يقع فيما بين الجناحين والجسد. وكذلك يفعل الجراد أيضاً.
〈أصوات السمك〉
فأما الحيوان الذى يسمى مالاقيا فليس يصوت، ولا يكون منه دوى ألبتة، ولا شىء من [هذا] الحيوان البحرى اللين الخزف crustacés. فأما أصناف السمك فليس يصوت من قبل أنه ليس لها رئة ولا حنجرة ولا العرق الخشن (= القصبة الهوائية). وقد زعموا أن بعضها يصر ويصوت، مثل الذى يسمى باليونانية لورا λυρα وخروميس Χρομισ والخنزير البرى الذى يكون فى البلدة التى تسمى اخلوس يفعل مثل ذلك، وأيضاً الحيوان الذى يسمى باليونانية خلقيس Χαλκισ وكوككس κοκυξ فجميع ما ذكرنا يصوت فيما يظن، وبعضها يفعل ذلك بتلك الآذان (= الخياشيم)؛ لأن تلك الأماكن شبيهة بالشوك، وبعضها يصوت بالروح الذى فى باطن جسده فيما يلى البطن، فإن فى جوف جميعها روحاً، فإذا دلكته وحركته كان منه دوى. وبعض الحيوان البحرى الذى يسمى باليونانية [١٠٦] سلاشى يصر، فيما يظن عنه، وليس لها صوت بين، بل شبيه بصرير، مثل الحيوان الذى يسمى مشط κτενεσ، فإنه يتحرك وهو متوكىء على الماء ويصر؛ وخطاف البحر يفعل مثل ذلك إذا ارتفع عن الماء وطار لأن له أجنحة عراضاً صغاراً، فهو يفعل مثل ما يفعل الطير بجناحه إذا طار. وليس لشىء مما وصفنا صوت.
فأما الدلفين فإنه يصر. فإذا خرج إلى الهواء لم يفعل كفعل غيره مما وصفنا. وصريره شبيه بصوت لأن له رئةً والعرق الخشن (= القصبة الهوائية) ولكن ليس لسانه بمرسل ولا شفتاه موافقتين لتفصيل الصوت.
〈أصوات ذوات الأربع التى تبيض〉
فأما الحيوان الذى له لسان ورئة وله أربع أرجل فإنه يصوت صوتاً ضعيفاً جداً. فأما ما كان منه يبيض، فإنه يصفر مثل الحيات، ومنها ما يصوت صوتاً دقيقاً ضعيفاً جداً مثل السلحفاة. فأما الضفدع فله لسان خاص لأن مقدم لسانه لاصق بفيه، مثل ألسن السمك. وهذا الطرف فى غيره من الحيوان مرسل. فأما ما يلى من لسانه فهو مرسل، كأنه شىء مطوى فى ذلك المكان. ومن أجل هذه العلة للضفدع صوت خاص ونقيق؛ وإنما يفعل ذلك إذا كان فى الماء فقط، ولا سيما ذكورة الضفادع تفعل ذلك إذا كان زمان السفاد فدعت الإناث إلى السفاد بأصوات معروفة. وينبغى أن يعلم أن لجميع الحيوان أصواتاً خاصة يدعو بها بعضها بعضاً عند السفاد، مثلما يفعل التيوس والخنازير والكباش. وأما الضفادع فإنها تكثر من التصويت إذا صيرت الفك الأسفل مستوياً بالماء، ومدت الفك الأعلى، ومن امتداد فكيها تضىء عيونها وتكون مثل سرج تسرج. وسفادها يكون ليلاً مراراً شتى.
〈أصوات الطيور〉
فأما أصناف الطير فهى تصوت؛ وما كان منها عريض اللسان عرضاً يسيراً فهو يتكلم كلاماً؛ وما كان منها دقيق اللسان أيضاً. ومن أصناف الطير ما يصوت صوتاً واحداً ملائماً بعضه لبعض إن كان ذكراً وإن كان أنثى. وبعض أجناسها مختلفة الأصوات، من قبل أن أصوات الذكورة مخالفة لأصوات الإناث. وما كان من الطير صغير الجثة فهو أكثر كلاماً وتصويتاً من العظيم [١٠٧] الجثة، ولا سيما فى أوان السفاد: فإن تصويت كل طير يكثر فى ذلك الزمان. ومنه ما يصوت ويصخب مثل الدراج، ومنها ما يدعو الأنثى قبل الصخب، 〈مثل الحجل perdrix〉، أو يدعو بعد القتال والقهر مثلما تفعل الديوك. ومنها ما يصوت صوتاً لذيذاً إن كان ذكراً وإن كانت أنثى مثل الطير الذى يسمى باليونانية ايدون αηδων فإن الأنثى تصوت مثل تصويت الذكر، فإذا جلست على البيض والفراخ كفت عن التصويت. ومن أصناف الطير أصناف ذكورتها تكثر التصويت، فأما الإناث فلا، مثل الديوك وذكورة الدراج.
〈أصوات ذوات الأربع التى تلد حيواناً〉
وأما الحيوان الذى يلد حيواناً وله أربع أرجل فلكل واحد منها صوت مخالف، وليس ينطق شىء منها، لأن الكلام خاص للإنسان فقط؛ ولكل ناطق صوت أيضاً، وليس ينطق كل ما له صوت. فأما الذين يكونون صماً من ولادهم فهم أيضاً خرس، ولهم صوت وليس لهم كلام مفصل ألبتة. فأما الصبيان فليس يضبطون ألسنتهم، كما لا يضبطون شيئاً آخر من أعضائهم فى صباهم، ولذلك يقال إنهم نقص ليس لهم شىء من الكمال حتى يستولى. ومن الصبيان من لا يقوى لسانه إلا بعد زمان كثير؛ ومنهم من يكون ألثغ، أو تعرض له ضرورة أخرى.
والصوت والكلام مختلف بعدد البلدان والأماكن. واختلاف الصوت يكون بالثقل والحدة؛ وأما بالصنف فليس يختلف شىء من صوت الحيوان المنسوب إلى جنس واحد. وربما كان الصنف الواحد من الحيوان مختلف التصويت، مثل الحجل: فإن بعضها ينقنق، وبعضها يصر. وبعض الفراخ الصغار من فراخ الطير لا يصوت بصوت الذى ولد، إن لم يشب ويغذى وهو معه، لأنه يتشبه بأصوات أخرى من أصوات الطير الذى يسمع. وقد ظهر مرةً الطير الذى يسمى باليونانية ايدون αηδων يعلم فرخ طير آخر، وذلك دليل على أن شكل الصوت ليس بمطبوع ولا المنطق، بل يمكن أن يكون الصوت والمنطق بقدر تعليم المعلمين. وأصوات الناس متشابهة، فأما النطق فمختلف ليس بمتفق. فأما الفيل فهو يصوت بفيه بغير منخره [١٠٨] وتصويته يكون مع ريح كثير، مثل الإنسان إذا أخرج النفس من جوفه بصوت جهير؛ فأما إذا صوت من ناحية منخره فصوته يكون مثل زمارة خشنة خفيفة.