Anon.: Ǧawāmiʿ al-Iskandarānīyīn li-kitāb Ǧālīnūs al-maʿrūf bi-l-ṣināʿah al-ṣaġīrah al-ṭibbīyah ʿalā l-šarḥ wa-l-talḫīṣ (Alexandrian Summary of Galen's Book Known as the Small Medical Art)

أشياء، أحدها البدن والآخر السبب الحافظ والفاعل والثالث العلامة التي تدلّ علی الحاضر والتي تنبّئ عن الماضي، وتذكّر به، والتي تتقدّم فتنبّئ عمّا سيكون، وكلّ واحدة من هذه العلامات الثلاث إمّا أن تفعل ذلك في الوقت الحاضر وإمّا أن تفعله دائماً وإمّا علی الأكثر. ومنه ما يجري علی غير ترتيب ولا نظام، وذلك عندما تدع بعض الأشياء أو تغيّر بعضها متی لم يجر الأمر في الترتيب علی ما ذكرنا وكان فيه تغيّراً أو نقصاناً في الوسط.

(٥) التحليل والقسمة يشتركان في أنّهما جميعاً يبتدئان من واحد وينتهيان إلی كثير ويختلفان في أنّ التحليل والعكس إنّما يأخذ شيئاً هو بالفعل والحسّ واحد، وينتهي به إلی أشياء كثيرة، هي بالقوّة والمعقول، مثال ذلك أن ينتهي بالبدن إلی الأسطقسّات التي إنّما وجودها في البدن بالعقل والقوّة لا بالفعل والحسّ، فأمّا القسمة فتأخذ واحداً هو بالقوّة والمعقول واحد فتقسمه إلی أشياء هي كثيرة بالفعل بمنزلة قسمة الجنس إلی الأنواع والنوع إلی الأشخاص، أو تأخذ شيئاً هو بالفعل واحد، فتصير به إلی أشياء هي بالفعل كثيرة بمنزلة قسمة الكلّ إلی الأجزاء أو قسمة الجوهر إلی الأعراض أو العرض إلی الجواهر.

(٦) وعند التحصيل يقال إنّ أنحاء التعاليم هي هذه الثلثة، التحليل والتركيب وتحليل الحدّ، فأمّا الحدود والرسوم والبراهين فليست من أنحاء التعاليم، لكنّها علوم