Aristotle: Topica (Topics)

فإن المتحرك يشبه أن يكون ليس يدل على ما الشىء، بل على الفاعل والمفعول؛ وكذلك الأبيض ليس يدل على ما هو الثلج، لكن يدل على أى شىء هو. فليس يحمل واحد منها إذن من طريق ما الشىء، والجنس يحمل من طريق ما الشىء.

وينبغى أن ننظر خاصةً فى تحديد العرض إن كان ينطبق على الجنس الموصوف — مثال ذلك الأشياء التى ذكرناها الآن أيضا. وذلك أنه قد يمكن أن يكون شىء يحرك نفسه وأن لا يحركها؛ وكذلك يمكن أن يكون شىء أبيض وألا يكون. فليس واحد منهما إذاً جنسا، لكن عرضا. لأنا قد كنا قلنا إن العرض هو الذى يمكن أن يوجد لشىء وألا يوجد.

وينبغى أن ننظر إن لم يكن الجنس والنوع فى قسمة واحدة بعينها، لكن يكون هذا جوهراً وهذا كيفاً، أو يكون هذا مضافا وهذا كيفا — مثال ذلك أن الثلج واللقلق جوهر، والأبيض ليس بجوهر، لكن كيف، فليس الأبيض إذاً جنسا للثلج ولا للقلق. وأيضا فإن العلم من الأشياء المضافة، والخير والجميل كيف ما، فليس إذاً الخير والجميل جنساً للعلم، لأن الأشياء التى هى أجناس للمضافات ينبغى أن تكون هى أيضا من المضافات، كالحال فى الضعف، لأن الكثير الأضعاف — إذ هو جنس للضعف — هو من المضافات أيضا. وبالجملة، أقول إنه ينبغى أن يكون الجنس