pseudo-Plutarch: Placita Philosophorum (On the Opinions of the Philosophers)

واما جزؤها الذى ليس بناطق فانه فاسد، |

فى الحواس والاشياء المحسوسة،

ان اصحاب الرواق يحدون الحواس هذا الحد: ان الحس هو ادراك المحسوسات او انطباعها، فان الهيئة والقوة والفعل والتخيل هى ادراك يكون بالحواس وبالعضو الرئيس نفسه، ومن هذه الجهة قيل فى الروح العقلى المنبعث من العضو الرئيسى الى الالات انه حواس،

واما اصحاب ابيقورس فيرون ان الحواس هو العضو الذى يحس به والقوة الحساسة وما يتبع الحواس الذى به يكون الفعل، ويقول فى ذلك بشيئين احدهما الحس وهو القوة والآخر المحسوس وهو الفعل،

واما افلاطون فيرى ان الحواس اشتراك النفس والبدن فى ادراك الاشياء التى من خارج، وان القوة للنفس والالة للبدن وان جميعهما بالتخيل يدركان الاشياء الخارجة،

واما لوقيبس وذيموقريطوس فيريان ان الحس والوهم يكونان بصور تصير الينا من خارج وانه لا | يقع فى انفسنا شىء الا ما صارت الينا صورته من خارج،

| هل الحواس والتخيلات حق؟

اما اصحاب الرواق فيرون ان الحواس حق وان التخيلات منها حق ومنها باطل،

واما ابيقورس فيرى ان كل حواس وكل تخيل حق وان من الاراء ما هو حق ومنها ما هو باطل وان الحواس يقع لها الخطأ من جهة واحدة وهى جهة الاشياء العقلية، واما التخيل فيقع له الخطأ من جهتين وذلك ان التخيل قد يكون فى الاشياء | المحسوسة والاشياء المعقولة،

واما انباذوقليس وايراقليذس فيريان ان الحواس تكون من اعتدال القوى الجزئية وتركيب كل واحد من المحسوسات فيها، |