pseudo-Plutarch: Placita Philosophorum (On the Opinions of the Philosophers)

عقلى موجود فى حيوان ناطق، فان التخيل اذا كان فى نفس ناطقة سمى فهما، وكان هذا الاسم مشتقا فى لغة اليونانيين من العقل،

وذلك ان الحيوان الذى ليس بناطق تقع له تخيلات، فاما الناس والاله فقد تقع لهم تخيلات | فى الاجناس والانواع وهى افكار، وذلك مثل الدنانير والدراهم فانها فى انفسها تسمى دنانير ودراهم، فمتى دفعت الى ملاح فى كراء سفينة سميت معما تسمى دنانير | ودراهم أجرة السفينة، |

ما الفصل بين التخيل والمخيل؟

خروسيبس يرى ان بين التخيل والمخيل والخيال فصولا، فالتخيل هو تأثير واقع فى النفس يمين فى ذاته الفاعل له: مثل ما انا اذا رأينا الابيض باعيننا كان بصرنا له تأثرا فى النفس يصير اليها بالبصر، وهذا التأثير له موضوع يحركنا وهو الابيض، وكذلك فى اللمس وفى الشم،

وسمى التخيل تخيلا فى اللغة اليونانية من الضياء، فانه مشتق فيها منه، وكما ان الضباء يرى كل ما فيه وكل ما يحتوى عليه كذلك يرى التخيل ذاته والفاعل له،

واما المخيل فهو فاعل التخيل مثل الابيض والبارد وكل ما يقدر 〈ان〉 يحرك النفس،

واما المخيل فانه انجذاب الى النفس يجرى مجرى الاباطيل 〈ولا〉 يصير اليها من المخيل مثل الذى يصارع الاظلال ويروم ان يمسكها بيده، والتخيل له موضوع ما زهو المتخيل، واما المخيل فلا موضوع له،

واما الخيال فهو الشىء الذى ننجذب اليه بالتخيل الباطل، وهذا يكون فى الذين بهم الوسواس السوداوى والذين بهم جنون، وقد شهد على ذلك اورسطس المنسوب | الى اطراغيقوس لما قال فى شعره: