pseudo-Plutarch: Placita Philosophorum (On the Opinions of the Philosophers)

الجزء كما انه فى العالم فى شكل كرى كذلك هو فى ابتدائنا فى شكل كرى وهو الرأس، |

فى النفس،

انباذوقليس يرى ان اول تنفس الحيوان يكون للجنين اذا زالت الرطوبة عن اعضاء التنفس بعض الزولان حتى يصير للهواء الخارج طريق فيما يفتح من الاوعية، وما بعد ذلك فهو خروج الحرارة الغريزية إلى خارج والجوهر الهوائى بعض للخروج وبعض للجذب والدخول، ويكون مع ذلك انبساط الدم وميله الى بسيط البدن وعصره ما يدخل ودفعه الفضلة الى خارج وانعطافه فى الخلل الذى فى الدم، فمن هذا يكون التنفس ويذكرنا فى ذلك ما نراه فى القطارات التى يقطر عنها الماء،

واما اسقلبياذس فيقيم الروح مقام القمع ويرى ان علة التنفس هى اللطاقة التى فى الصدر التى يسيل فيها الهواء من خارج ويفسد اذا غلظ، وايضا يندفع اذا لم يقدر الصدر على ان يقبل شيئا ولا يصبر لامساك شىء، فاذا بقى فى الصدر جوهر لطيف يسير لانه لا يقدر ان يحل كله يصير | اليه من خارج ما يمده، وذلك شبيه بما يعرض فى المحاجم، فاما التنفس الذى يكون باختيار فيقول انه يكون اذا اجتمعت اعضاء الصدر وضاقت حلق قصبة الرئة، وذلك ان هذه الاعضاء منقادة لارادتنا،

واما ايروفيلس فيرى ان فى الاعضاء قوى تابتة فيها محركة لها وهى 〈فى〉 الاعصاب وفى الشريانات وفى العضل، ويرى | ان الرئة تشهى بالطبع وتتشوق الى الانبساط والانقباض وكذلك الاعضاء، وان فعل الرئة جذب الهواء من خارج، وعند الامتلاء الذى يقع لها من الابواب التى فيها يجتذب كل ما لافاها، وبالاشتياق الثانى يجمع.. بعضها الى بعض فيعصر الروح، ثم يمتلىء حتى لا يقدر ان يجذب شيئا اخر، فما بقى فيه م... الى خارج،