Alexander of Aphrodisias: De Intellectu et Intellecto (On the Intellect)

معقولة عقل لان الصورة الهيولانية انما تصير معقولة بالفعل اذا كانت بالقوة معقولة وذلك ان العقل يفردها من الهيولى التى معها ويجردها | بالفعل فيجعلها هو معقولة وحينئذ اذا عقلت كل واحد منها فانها تصير بالعقل معقولا وعقلا ولم تكن من قبل ولا فى طبيعتها هكذا لان العقل بالفعل ليس هو شيئا غير الصورة المعقولة فلذلك كل واحدة من هذه التى ليست معقولة على الاطلاق اذا عقلت صارت عقلا لانه كما ان العلم الذى بالفعل انما هو المعلوم الذى بالفعل والمعلوم الذى هو بالفعل هو العلم الذى بالفعل وكذلك الحس الذى بالفعل هو المحسوس الذى بالفعل والمحسوس الذى بالفعل هو الحس الذى بالفعل كذلك العقل الذى بالفعل هو المعقول الذى بالفعل والمعقول الذى بالفعل هو العقل الذى بالفعل لان العقل اذا اخذ صورة المعقول وفصلها من | الهيولى فانه يجعلها هى معقولة بالفعل وتصير هى عقلا بالفعل فان كان شىء من الموجودات معقولا بطبيعته فى نفسه وله من ذاته كذلك لانه غير مخالط للهيولى لا