Galen: De Optimo Medico Cognoscendo (On Recognizing the Best Physician)

المتوالية. وما أحد كان أولى بأن يتعلم صناعة يكتسب بها الصحة، من الأبطال والأغنياء. ولا أعلم أن الإثم فى هذا إلا مثل الإثم فى الأمور التى يرتكبونها من معاصى الله أو أكثر منه. وذلك أن الله، عز وجل، أمر بأن يعرف الإنسان نفسه. وهم لا يعرفون شيئا من أمر النفس ولا من أمر البدن. وكأن تركيبهم من أشياء سواهما. ويجهلون أمر تركيبهم كما يجهله البهائم. ويعرفون عدد قراهم وعدد من فيها من العبيد والأكرة على الصحة والحقيقة، ولا يعرفون عدد أعضاء أبدانهم. وحالهم فى الجهل بأمر البدن، كحالهم فى الجهل بأمر النفس. وكان الأجود لهم كثيرا أن يجهلوا عدد من يملكون من الطباخين وغيرهم، ويعلموا عدد من فيهم من العصب الذى به يكون الصوت، والذى به يكون النفس، وسائر كل واحد من الأفعال. وقد كان ينبغى لهم، وإن كسلوا عن تعلم الطب، إلا يغفلوا عن امتحان الطبيب لكن يفرغوا أنفسهم لهذا، ولو يسيرا من عمرهم.

ويعيرونا أسماعهم حتى يتعلموا أولا هذا الذى نحن فى صفته، وهو كيف يمتحن الطبيب الحاذق. ثم يأخذون أنفسهم بمحنته. فإنهم لو فعلوا ذلك لما وقعوا فيما يقعون فيه باختيارهم الأخس على الأفضل من الموضع الذى كان ينبغى لهم أن يرفضوه، فضلا عن أن يختاروه ويقدموه. وذلك أنهم إنما يختارون ويقدمون من الأطباء من طالت صحبته لهم، وكثرت أسفاره معهم، ولزم أبوابهم نهاره كله سنين كثيرة متوالية. وما هكذا يختارون ويقدمون الشعراء. لكنهم لو دخل مدينتهم شاعر لم يعرفوه قبل ذلك ساعة قط، فرأوا شعره أجود، لقدموه على غيره ممن عرفوه. وليس حق من طالب صحبته وخدمته لالتماس الغنى، إلا أن تحسن إليه وتعينه.