Ḥunayn ibn Isḥāq: Muḫtaṣar waǧīz fī l-usṭuqussāt ustuḫriǧ min kitāb Ǧālīnūs (Brief Synopsis on the Elements Extracted from Galen's Book)

ونصطلي النار إذا وجدنا برداً وقد نجد كثيراً من الحيوان غير الناطق ما يغتذي بالأرض نفسها من غير تغيير ولا استحالة كالحيّات وما أشبهها.

(٥) وأمّا أنّ قوام أبداننا ممّا يغتذى به فذلك بيّنت لك أمّا إذا نحفت أبداننا بالحمّى التي تسمّى أقطيقوس أو بالإسهال الكثير ثمّ اغتذت رجعت أبداننا إلى حال ما قبل النحافة وأيضاً فإنّه ⟨إذا⟩ أتت علينا مدّة طويلة فيها ⟨لا⟩ نغتذي فيها متنا وبطلنا وقد نجد ذلك أيضاً في الحيوان الغير الناطق فإنّه إذا عدم غذاءه يدقّ ويهزل فإن تطاول ذلك به هلك وبطل وكذلك النبات إذا عدم الماء والهواء والأرض والنار وأخذها تلف وفسد وقد تجد أعضاء أبداننا مشابهة لهذه الأربعة وذلك أنّ العظام والغضاريف تشاكل الأرض والكيموسات تشاكل الماء والروح يشاكل الهواء والحرارة الغريزيّة تشاكل النار فإذن بحقّ ما كانت الأرض والماء والهواء والنار أسطقسّات كلّيّة.

الباب التاسع في أسطقسّات أبداننا القريبة

(١) وإذ قد تبيّن فيما قدّمنا أنّ أسطقسّات كلّ ما كان تحت الكون والفساد هي الأرض والماء والهواء والنار ويضح أنّها أسطقسّات أبداننا البعيدة إذ عنها كان غذاؤنا الذي عنه كانت أعضاؤنا المتشابهة الأجزاء التي عنها كانت أبداننا فليختصر (؟) عن أسطقسّات أبداننا القريبة وذلك بأن نذكر حدّ الأسطقسّ الذي ذكره جالينوس.

(٢) فيقول إنّ أسطقسّ الشيء هو أصغر أجزاء ذلك الشيء وأقلّ الأجزاء يقال على معنيين أحدهما حسّاً والآخر عقلاً كما تقدّم في قولنا وإذ كانت الأسطقسّات البعيدة للشيء أقلّ أجزائه عقلاً فإنّ الأسطقسّات القريبة أقلّ أجزائه حسّاً وقد تبيّن ممّا قدّمنا أنّ الأسطقسّات العقليّة البعيدة الكلّيّة هي الأرض والماء والهواء والنار وأمّا الأسطقسّات القريبة الخاصّيّة لبدن