Aristotle: De Interpretatione (On Interpretation)

موجودا والشىء الذى من المحال ألا يصير موجودا فواجب ضرورة أن يكون، ¦ فجميع الاشياء اذاً المزمعة بالوجود فواجب ضرورة أن تكون، فليس يكون إذاً شىء من الاشياء على اى الامرين اتفق ولا بالاتفاق، وذلك انه إن كان شىء بالاتفاق فليس كونه واجبا ضرورة، وايضا فليس يجوز أن يقال انه ليس ولا واحدا من القولين حقا كأنك قلت القول بأن الشىء سيكون والقول بأن الشىء ليس يكون، أما اولا فلانه يلزم من ذلك أن يكون الإيجاب وهو كذب سلبه غير صادق والسلب وهو كذب ¦ إيجابه غير صادق، ثم مع ذلك فانه إن كان القول فى الشىء بانه أبيض وبانه أسود صادقا فيجب أن يكون الشىء الامرين جميعا وإن كان القول فيه بانه يصير كذلك فى غد صادقا فواجب أن يصير كذلك فى غد، وإن كان القول فيه بانه لا يصير كذلك وليس لا يصير كذلك فى غد حقا فليس هو على اى الامرين اتفق، | ومثال ذلك الحرب فانه يجب لا أن تكون حربا ولا ألا ¦ تكون، فهذا ما يلزم من الامور الشنعة وغيره مما اشبهه إن كان كل إيجاب وسلب إما مما يقال كليا على معنى كلى وإما مما يقال جزؤياً فواجب ضرورة أن يكون فيه احد المتقابلين صادقاً والآخر كاذباً، ولم يكن ¦ فيما يحدث ما يكون حدوثه على اى الامرين اتفق بل الاشياء جميعاً وجودها وكونها واجب ضرورة، وعلى هذا القياس فليست بنا حاجة الى ان نروى فى شىء ولا أن نستعد له، او نأخذ أهبة كأنا إن فعلنا ما يجب كان ما يجب وإن لم نفعل ما يجب لم يكن ما يجب، فانه ليس مانع يمنع من أن يقول قائل فى شىء من الاشياء إنه يكون الى عشرة ألف سنة مثلا ويقول آخر إنه لا يكون ¦ فيصح لا محاله احد الامرين الذين كان القول حينئذ بانه يكون صادقا، وايضا فلا فرق فى هذا المعنى بين أن يقال المناقضه وبين ألا يقال وذلك انه من البين أن الأمور