Alexander of Aphrodisias: De Providentia (On Providence)

تلك، من حيث تفيد الأشياء التى هاهنا تكون الأشياء الجزئية والأوحاد والتعاقب الذى بالصورة أن تكون باقية أزلية. وبهذا الوجه يكون تلخيصه الكلية، من قبل أن كون الأشياء الجزئية انما هو بسبب خلاص الأنواع التى هى العامية والكلية. فان سقراط انما يكون لكيما يكون الانسان موجودا ويكون اكسانتوس، وهو فرس أكيلاوس، لكيما يكون الفرس موجودا. وذلك أن الكلية وقوامها انما هو فى الأوحاد، من قبل أن عدم الفساد للأشياء التى فى الكون والفساد الذى لها بالنوع انما يوجد لها لمناسلة الغير دائرين. وهذا المعنى تفيده الطبيعة وتوجده فى الأشياء التى هاهنا بحسب ما يمكن فيها المشاركة بالدوام والأزلية من حيث يتأدى ذلك عنها ويصل غايتها ويمكن فيها المشاركة بذلك النوع. وذلك أن الأفراد منها والجزئية هى كائنة فاسدة. فان فصول الأشخاص