Anon.: Ǧawāmiʿ kitāb Ǧālīnūs fī l-ʿanāṣir ʿalā raʾī Abuqrāṭ ((Alexandrian) Summary of Galen's Book On the Elements According to the Doctrine of Hippocrates)

ولا من النار، فأمّا إذا زاد في البدن شيء، ينبغي للطبيب أن يحتال في تنقيصه بالاستفراغ، وأمّا التغيّر في الكيفيّة، فيكون بمنزلة ما يعرض للبدن إذا هو سخن أو برد، ومتی عرض له ذلك، فينبغي أن ينظر، فإن كان لم يتغيّر تغيّراً شديداً، فينبغي أن يداوی بدواء يقلّبه ويحيله إلی خلاف ذلك من غير أن يكون في الغاية من الكيفيّة التي هي له، لكن يكون منها في حدّ معادل لمقدار ميل البدن عن طبيعته، فإن كان البدن قد مال عن حاله إلی البرودة كانت مداواته بالفلفل أو بالعاقرقرحا، وإن كان قد مال البدن إلی الحرارة، كانت مداواته بالخسّ وبكشك الشعير، وإن كان البدن قد تغيّر تغيّراً شديداً، فينبغي أن يداوی بدواء يحيله ويقلّبه إلی خلاف ما هو عليه ممّا هو في الغاية، فإن كان قد برد أسخنّاه بالنار، وإن كان قد سخن برّدناه بالماء.

‹التعليم›

(٢٨) من التعليم المبني علی أمر الأسطقسّات، وهي العناصر له سبيلان، أحدهما المسلك الذي يبتدئ من منتهی الشيء وتمامه في الوهم ويرجع حتّی ينتهي إلی أصله ومبدئه، والثاني المسلك الذي يبتدئ من أصل الشيء ومبدئه وينتهي إلی تمامه وغايته، والطريق الأوّل من هذين التعليمين يقال له النقض والتحليل بمنزلة