Digital Corpus for Graeco-Arabic Studies

Galen: In Hippocratis Epidemiarum librum I (On Hippocrates' Epidemics I)

ραγῆϲαί φηϲιν, ὅπερ ἦν ἴδιον τῶν ϲφοδρῶν καύϲων, ὥϲπερ καὶ τὸ παραληρεῖν καὶ τὸ ἀποθνῄϲκειν, ἅπερ οὐδ’ αὐτὰ τοῖϲ τότε γενομένοιϲ ϲυνέπεϲεν, ἀλλὰ μετριώτατοί τε καὶ ὀλιγίϲτοιϲ ἐγένοντο, τοῦ ϲφοδροῦ καὶ ὡϲ ἂν εἴποι τιϲ γνηϲίου καύϲου τὴν γένεϲιν ἐπὶ τῇ ξανθῇ χολῇ λαμβάνοντοϲ, ἣν δὴ καὶ ὠχρὰν χολὴν ὀνομάζουϲιν. ταύτην δ’, ὡϲ ἐδείκνυμεν, ἐν τῇ προκειμένῃ καταϲτάϲει μόνον κατὰ τὸ προγεγο- νὸϲ θέροϲ ἔϲχον οἱ φύϲει χολώδειϲ οὐ πολλήν, οὐκ ἐν τῷ μετὰ ταῦτα χρόνῳ διὰ τὸ τὴν εἰρημένην κατάϲταϲιν ὑγρὰν οὖϲαν ἔτι καὶ μᾶλλον ἀχλυώδη τε καὶ ὁμιχλώδη γενέϲθαι. εἰκότωϲ οὖν ὀλιγίϲτοιϲ ϲυν- έπεϲεν ὁ καῦϲοϲ, οἳ πάνυ χολώδειϲ ἦϲαν, καὶ τούτοιϲ οὐκ ἀκριβὴϲ οὐδὲ ϲφοδρόϲ, ἀλλ’ ἐπιεικὴϲ καὶ λυθῆναι ῥᾴδιοϲ. οἷϲ δ’ οὖν ϲυνέβη, διὰ τήνδε τὴν αἰτίαν ἐγένετο. προήγητο μὲν δὴ τὸ θέροϲ τοῦ φθινο- πώρου κατὰ φύϲιν ἔχον. ἄρχεται γὰρ ὁ Ἱπποκράτηϲ τῆϲ τῶν κατα- ϲτάϲεων διηγήϲεωϲ, ὅταν πρῶτον εἰϲ τὸ παρὰ φύϲιν ἐκτραπῇ τὸ περι- έχον. ἀναγκαῖον δ’ ἦν ἐν τῷ κατὰ φύϲιν θέρει τοῖϲ πάνυ χολώδεϲιν ἠθροῖϲθαι πλείονα τὸν χυμὸν τοῦτον. ἐφεξῆϲ οὖν ἡ γενομένη κατά- ϲταϲιϲ ἐν ἅπαντι τῷ χειμῶνι μέχρι τοῦ ἦροϲ οὔτ’ ηὔξηϲέ τι τὸν χυμὸν τοῦτον, οὐ γὰρ ἦν θερμὴ ϲφοδρῶϲ καὶ ξηρά, καθάπερ τὸ θέροϲ, οὔτ’ ἐμείωϲέ τι, οὐ γὰρ ἦν ἱκανῶϲ ψυχρά, καθάπερ ὁ κατὰ φύϲιν ἔχων χειμών, ἀλλ’ οὐδὲ διεφόρηϲεν, οὐ γὰρ ἦν ἀκριβῶϲ ξηρά. λείπεται τοί- νυν αὐτὸν διαφυλαχθῆναι προϲλαβόντα τὴν οἷον ἀχλυώδη τε καὶ ὁμι- χλώδη διὰ τὴν τοῦ περιέχοντοϲ ὀλίγην ὑγρότητά τε καὶ θερμότητα ϲυντραφεῖϲαν ἀτμίδα. πρωὶ δὲ τοῦ ἦροϲ ἐξαίφνηϲ ἀήθωϲ γενομέ- νου τοῦ βορρᾶ, πρὸϲ τὸ βάθοϲ τοῦ ϲώματοϲ ὠθουμένων ὑπ’ αὐτοῦ τῶν χυμῶν ὁ λεπτότατοϲ πρῶτοϲ ἐρρύη καὶ οὕτωϲ εἰργάϲατο τὸν καῦϲον. οὐ γὰρ ἐν οἷϲ ἔτυχε μορίοιϲ ἀθροιζόμενοϲ τοῦ ϲώματοϲ ὁ χυμὸϲ οὗτοϲ ἐργάζεται τὸν καῦϲον, ἀλλὰ περί τε τὴν γαϲτέρα καὶ ταύτηϲ μάλιϲτα τὸ ϲτόμα καὶ τοῦ ἥπατοϲ τὰ ϲιμά. καὶ ὁμοίωϲ οὐχ ᾑμορράγει ** ἴδιον εἴπερ ἄλλο τι τῶν ἀκριβῶν καύϲων ἐϲτὶ τὸ δι’ αἱμορραγίαϲ κρίνεϲθαι. καλεῖ δ’ αἱμορραγίαϲ ὁ Ἱπποκράτηϲ ἄνευ τοῦ προϲθεῖναι τὸ μέροϲ, ἐξ οὗ κενοῦται τὸ αἷμα, τὰϲ ἐκ τῶν μυκτήρων ἀποτελουμέναϲ. οὐδὲν δέ ἐϲτι θαυμαϲτὸν ἀναϲτομοῦϲθαί τε καὶ ἀναρρήγνυϲθαι τὰϲ ἐνταῦθα φλέβαϲ ὑπὸ τοῦ αἵματοϲ ἐπὶ τὸ μετ- έωρον ἀναφερομένου διὰ τὴν θερμαϲίαν, ὑφ’ ἧϲ ἀναγκαῖόν ἐϲτιν αὐτὸ καὶ πνευματοῦϲθαι καὶ τότε τὰϲ φλέβαϲ ἀναϲτομοῦϲθαί τε καὶ ἀναρ-

‌ممّن مرض تلك الأمراض». فالرعاف من خواصّ «الحمّى المحرقة» إذا كانت شديدة قويّة، وكذلك الاختلاط والموتان والموت. ولم تعرض هذه الأعراض أيضاً لأصحاب تلك الأمراض في ذلك الوقت، لكنّ ما عرض في ذلك الوقت من الحمّيات المحرقة كان أخفّ ما يكون منها وأضعفه، وذلك لأنّ الحمّى المحرقة القويّة الشديدة التي هي بمنزلة الخالصة إنّما يكون تولّدها من المرّة الصفراء، والمرّة الصفراء إنّما كانت في ذلك الوقت تغلب في تلك الأبدان فقط التي الغالب عليها في طبيعتها المرّة الصفراء. وما كان منها في تلك الأبدان إنّما كان شيئاً تولّد في الصيفة المتقدّمة، ولم يكن ما تولّد منها في تلك الصيفة لا كثيراً ولا صرفاً.

وكانت أيضاً حال الهواء التي حدثت بعد الصيف التي تقدّمنا فوصفناها فزادت ذلك المرار ليناً ورطوبة حتّى صار بمنزلة الضبابيّ. فبالواجب كان حدوث تلك الحمّى «بعدد قليل من الناس»، وهم من كان المرار عليه غالباً جدّاً، وما عرض منها لأولائك أيضاً لم يكن بالخالص ولا بالشديد القويّ، لكنّه كان سليماً سريع الانقضاء لذلك السبب الذي وصفنا، وهو أنّه كان الصيف الذي قبل الخريف الذي ابتدأ أبقراط بصفته باقياً على طبيعته.

وذلك أنّ أبقراط، إذا أخذ في صفة حال من أحوال الهواء، فإنّه يجعل ابتداء صفته لها منذ أوّل وقت خروج الهواء عن حاله الطبيعيّة. ويجب ضرورة أن يكون في الصيف الباقي على طبيعته قد زاد المرار في الأبدان التي يغلب عليها غلبة قويّة، ثمّ إنّ الحال التي كانت بعد في الشتاء كلّه إلى وقت الربيع لم تزد في ذلك الخلط، لأنّها لم تكن قويّة الحرارة ولا يابسة مثل الصيف، ولا أطفأت حرارته وأخمدتها من قبل أنّ تلك الحال لم تكن قويّة البرد بمنزلة حال الشتاء الخارج عن طبيعته، ولا حالته أيضاً من قبل أنّها لم تكن يابسة صادقة اليبس فقد بقي أن يكون محفوظاً على حاله، إلّا أنّه زاد فيه أنّه صار فيه بخار اجتمع وتراكم بسبب تلك الرطوبة †…† والحرارة التي كانت للهواء. فلمّا كان «في أوّل الربيع»، هبّت الشمال دفعة فدفع بردها الأخلاط إلى عمق البدن ⟨…⟩

والمرار المُرّ ليس يولّد الحمّى المحرقة في أيّ عضو من أعضاء البدن اجتمع، لكنّه إنّما يولّدها متى كان اجتماعه في المعدة، وخاصّة في فمها، وفي موضع الباطن المقعَّر من الكبد. ⟨…⟩

أخصّ خواصّ الحمّى المحرقة الخالصة الصحيحة أن يكون بحرانها بالرعاف، ⟨…⟩ وذلك أنّه يجب ضرورة أن تتولّد في الدم من الغليان رياح وتتراقى إلى فوق، ويتراقى الدم معها، فيفتح العروق