Alexander of Aphrodisias: De Intellectu et Intellecto (On the Intellect)

حتى | ترى الصور على حالها المحسوسات وهذا هو فعل العقل الذى كان بالقوة اولا فان كان المتكون المسوق من القوة الى الفعل ينبغى ان يكون تكونه عن شىء هو موجود بالفعل يصير العقل الذى بالقوة قويا على ان يعقل وهذا هو العقل المستفاد من خارج وهذه الاشياء التى تركت ارسطوطاليس ان يدخل العقل المستفاد فواجب ان يكون هاهنا شىء ما معقول بالفعل وهو فى طبيعته هكذا كما ان هاهنا اشياء محسوسة ليست انما صارت محسوسة | عن الحس اعنى ان هاهنا عقلا هو طبيعة ما وجوهر ما لا يعرف شىء سوى العقل لانه ليس بمحسوس ولا الاشياء التى تعقل فكلها انما يصير معقولة عن عقلنا كانه ليس بطبعه معقولا وهنا شىء ما معقول بذاته لانه بطبعه هكذا والفعل ايضا الذى بالقوة اذا تم ونما عقل هذا لانه كما ان قوة المشى الذى للانسان مع ولادة تصير الى الفعل اذا امعن به الزمان وكمل الشىء الذى به يكون المشى كذلك العقل اذا استكمل عقل الاشياء التى هى بطبيعتها معقولة وجعل الاشياء المحسوسة