Aristotle: Categoriae (The Categories)

انسان ما لشى ولا فى ثور ما انه ثور ما لشى وكذلك اجزاؤها ايضا فانه ليس يقال فى يد ما انها يد ما لانسان لكن انها يد لانسان ولا يقال فى راس ما انه راس ما لشى بل راس لشى وكذلك فى الجواهر الثانية فى اكثرها فانه ليس يقال ان الانسان انسان لشى ولا ان الثور ثور لشى ولا ان الخشبة خشبة لشى بل يقال انها ملك لشى فاما فى هذه فان الامر ظاهر انها ليست من المضاف واما فى بعض الجواهر الثوانى فقد يدخل فى امرها الشك مثال ذلك ان الراس يقال انه راس لشى واليد يقال انها يد لشىء وكل واحد مما اشبه ذلك يكون قد يظن ان هذه من المضاف فان كان تحديد التى من المضاف قد وفى على الكفاية فحل الشك الواقع فى انه ليس جوهر من الجواهر يقال من المضاف ام هما يصعب جدا واما مما لا يمكن وان لم يكن على الكفاية لكن كانت الاشيا التى من المضاف الوجود لها هو انها مضافة على نحو من الانحا فلعله يتهيا ان يقال شى فى فسخ ذلك فاما التحديد المتقدم فانه يلحق كلما كان من المضاف الا انه ليس معنى القول ان الوجود لها هو انها مضافة هو معنى القول ان ماهياتها تقال بالقياس الى غيرها وبين من ذلك ان من عرف احد المضافين محصلا عرف ايضا ذلك الذى اليه يضاف محصلا وذلك ظاهر من هذا فان الانسان متى علم ان هذا الشىء من المضاف وكان الوجود للمضاف هو مضاف على نحو من الانحا فقد علم ايضا ذلك الشى الذى هذا عنده