Aristotle: Ars Poetica (Poetics)

وأما (١٠) الذى يرون نحو المقولة فقد ينبغى أن يحل بمنزلة اللسان: «أما يالأورياس أولاً»، ولعله (١١) أن يكون ليس يعنى بذلك «البغال» لكن يعنى «الحفظة»، من قبل أن «أورياس» فى لغة اليونانى يدل (١٢) على البغال وعلى الحفظة. وأيضاً إذا ما قال: «إنه قبيح المنظر» ليس إنما يعنى بذلك «قبيح الوجه» (١٣) لكن عنى لا اعتدال البدن. غير أن أهل قريطس يسمون «الحسن المنظر» لحسن الوجه (١٤) ويسمون السكران «المتقبل الوجه». وأما الأسماء التى ضربت من التأدية — وهى من التأدية — (١٥) هى أيضاً كما يقول أوميروس: «الرجال الأخر والآلهة متسلحةً على الخيل كانوا رقادين (١٦) الليل كله. وقال مع ذلك: «أمن حيث كانوا اليونانيون مجتمعين فى صحراة طرواس واجتمع (١٧) بينهم نيات [وشر] وسرنيات وصفرات الزمر». وذلك أن هذه بأجمعها بحسب التأدية (١٨) إنما قيلت بدل من الكثير. وأيضاً يقول: «إن ثاسيوس كان يحل الخيل ونعمل الحيلة (١٩) أن يفوز هو بالفخر»، وإنه «أما تلك فلا تنضب وأما اسم الحياة فيقسم». وانقاد قلس أيضاً (٢٠) يقول: «إنه كانوا الذين لم يزالوا غير مائتين منذ قط ينشئون من ساعتهم (٢١) مائتين، وأما الحياة