Galen: Compendium Timaei Platonis (Commentary on Plato's Timaeus)

فبغير قياس. والأول أيضا بالإقناع غير متحرك، وأما الثانى فيتغير بالإقناع. والذى ينبغى أن يقال فى هذا أن جميع الناس يشتركون فيه، وأما العقل فأكثره فى الملائكة وإنما فى الناس منه مقدار يسير. فإذا كان هذا هكذا فينبغى أن يسلم أن النوع الذى فى الملائكة واحد وأنه غير مكون لا يبطل ولا يقبل التأثير بعضه من بعض ولا يفعل فى شىء آخر غيره، وأنه غير مرئى ولا محسوس. وإذا كان هذا على ما وصفنا فقد يجب أن نبحث عن هذا الذى أدركه العقل. وأما الموافق له فى الاسم فشبيه به ثان بعده محسوس مكون يوجد دائماً يكون فى موضع ويفسد فيه وإدراكه يكون بالظن والحس. وأما الجنس الثالث فلا يقبل الفساد ويفيد جميع الأشياء المكونة ثباتاً وتمكنا ويمس بغير حس ويكذب ما يصدق به الفكر الكاذب. وهو الذى إذا رأيناه كأنه حلم ونقول فيه يجب أن يكون هذا الشىء الموجود — كلما وجد — فى موضع قد تمسك به، لأن ما لم يكن فى الأرض ولا فى موضع من السماء فليس هو شىء من الأشياء. هذا آخر لفظ فلاطن