Ibn Sīnā: Kitāb al-šifāʾ: Fann al-šiʿr (The Cure: Chapter on Aristotle's Poetics)

وكان ذلك قليلا يسيرا فى ما سلف ثم إنه نشأ من عمل ساطورى من بعد وساطورى من رباعيات ايامبو ثم استعمل ساطورى فى غير الهزل ونقل إلى الجد وذكر | العفة وأظن أنا أن الرباعيات هى الأوزان القصيرة التى يكون كل بيت فيها من أربع قواعد وكل مصراع من قاعدتين وليس يجب أن يصغى إلى الترجمة التى دلت على أن الرباعيات هى التى تضاعف الوزن فيها أربع مرار بل الترجمة الصحيحة ما يخالف ذلك فإن ذلك النقل يدل على أن هذه الرباعية قديمة وتشبه الرقص المسمى ساطوريقا والأقدم من الأشعار هو الأقصر والأنقص والمستعمل للرقص هو الأخف قال وإنما سمى هذا النوع ساطورى لأن الطباع صادفته ملائما للرقص المسمى ساطوريقا وكان الطباع يسوق إلى | هذا النوع من القول ذلك النوع من الوزن وخصوصا حين ما كانت الأجزاء تشغل بوزن وهذا هو أن تلحن فيكون فى كل جزء من أجزاء البيت الموزون وزن تلحينى قال والدليل على أن ذلك طبيعى أن الناس عند المجادلات والمنازعات ربما ارتجلوا شيئا منها طبعا ارتجالا لمبلغ مصراع منه وهى ستة أرجل فأما تمام الوزن فعلى ما ينبعث إليه القريحة بتمامها وإنما يقع المتنازعون فى ذلك إذا انحرفوا فى المنازعات عن الطريق الملائم للمفاوضة أو مالوا عنها إليه محبة للتفخيم والزينة فإن العدول عن المبتذل إلى الكلام العالى الطبقة والتى تقع فيها أجزاء هى | نكت نادرة هو فى الأكثر بسبب التزيين لا بسبب التبيين ولا يشك فى أن الناس تعبوا تعبا شديدا حتى بلغوا غايات التزيين فى واحد واحد من أنواع الكلام والقوموذيا يراد بها المحاكاة التى هى شديدة الترذيل وليس بكل ما هو شر ولكن بالجنس من الشر الذى يستفحش ويكون المقصود به الاستهزاء والاستخفاف وكان قوموذيا نوعا من الاستهزاء والهزل هو حكاية صغار واستعداد سماجة من غير غضب يقترن به ومن غير الم بدنى يحل بالمحكى وأنت ترى ذلك فى هيئة وجه المسخرة عند ما يغير سحنته