Galen: In Hippocratis Epidemiarum librum II (On Hippocrates' Epidemics II)

متفاوتاً فقصر النفس فيه أيضاً علامة محمودة وسبب محمود. وذلك أنّه إذا فهم قصر النفس على قصر زمان سكون آلات التنفّس لا على زمان فعلها فقد يبيّن لك قبح الكلام الغامض أنّه مذهب اللغز من هذا أيضاً وهو أنّ الذين فسّروا هذا الكلام يعمدون إلى صنف واحد بعينه من أصناف التنفّس الرديء فينسبونه إلى نعوت متضادّة. من ذلك أنّ التنفّس يكون فيمن قد بردت منه نواحي القلب متفاوتاً صغيراً فيجوز بسبب تفاوته أن يسمّى صاحبه «طويل التنفّس» وبسبب صغره أن يسمّى «قصير التنفّس».

وأنا راجع إلى ما كنت فيه فأقول إنّ المريض الذي قد وصفت حاله إذا صار إلى حال لا يكون بين النفس والنفس منه مدّة طويلة يسمّى بحسب هذا «قصير التنفّس». ويصير تواتر تنفّسه كما قلت علامة محمودة فيه وسبباً محموداً لأنّ الحرارة الغريزيّة تنمي وتشتعل إذا روّحت ترويحاً متواتراً فإنّه كما أنّ الحرارة الغريزيّة إن كانت ملتهبة فمن شأن دخول هواء التنفّس أن يبرّد كذلك إذا كانت قد بردت فمن شأن دخول ذلك الهواء أن يشعلها وينميها بترويحه لها فعلى هذا الوجه تفسير النسخة التي فيها «قصير التنفّس» إذا فهمنا أنّه يعني أنّ قصر النفس علامة أو سبب لبرد صاحب قلّة الشرب.