Anon.: Ǧawāmiʿ kitāb Ǧālīnūs fī firaq al-ṭibb ʿalā l-šarḥ wa-l-talḫīṣ li-l-Iskandarānīyīn (Alexandrian Summary of Galen's Book On the Medical Sects)

ونقل الشيء إلى ما هو يشبه به.

ونقل الشيء إلى ما هو شبيه به ليكون على ثلثة أوجه أحدها أن تنقل الأدوية من علّة إلى علّة تشبهها بمنزلة ما ينقل الأدوية المبرّدة من الورم المعروف بالحمرة إلى العلّة المعروفة بالنملة لأنّ هاتين علّتان متشابهتان في الحرارة وحمرة اللون والثاني أن تنقل الأدوية من عضو إلى عضو شبيه به بمنزلة ما ينقل الشيء من العضد إلى الفخذ لمشابهة كلّ واحد من هذين العضوين للآخر في الطبع وفي الهيئة والثالث ⟨أن⟩ ينقل العلاج من دواء إلى دواء بمنزلة ما يستعمل في استطلاق البطن مكان السفرجل الزعرور لمشابهة كلّ واحد من هذين الدوائين للآخر في القبض.

والتشبيه أيضاً يكون على ثلثة ضروب وذلك أنّ الطبيب يمتثل فيما يعمله ويفعله إمّا بالطبع وإمّا بالعرض وإمّا بالإرادة وامتثاله الطبع يكون بمنزلة ما إذا هو رأى أنّ صاحب حمّى الدم لمّا رعف انتفع برعافه استعمل الطبيب في غيره من أصحاب هذه الحمّى فصد العرق وأمّا امتثاله العرض فبمنزلة ما إذا هو رأى أنّ صاحب حمّى الدم عندما اتّفق أنّ موضعاً من بدنه انخرق بسبب من الأسباب فسال منه دم فانتفغ بذلك استعمل في غيره فجرّ فصد العرق وإخراج الدم وأمّا امتثاله الإرادة فبمنزلة ما إذا رأى إنساناً في المنام أو وقع في نفسه بالزجر أو من التكهّن أن يفتصد فمالت نفسه إلى ذلك وافتصد بإرادته وانتفع بفصده استعمل الطبيب في غيره ممّن به مثل تلك العلّة فصد العرق.

إدراك علم الأشياء ومعرفتها عند أصحاب التجارب يكون على ضربين إمّا بالبصر ويقال له المباشرة وإمّا بالسمع ويقال له الرواية.

التجارب خمسة أنواع وهي أجزاء التجربة أحدها الطبيعيّ والآخر العرضيّ