Anon.: Ǧawāmiʿ kitāb Ǧālīnūs fī firaq al-ṭibb ʿalā l-šarḥ wa-l-talḫīṣ li-l-Iskandarānīyīn (Alexandrian Summary of Galen's Book On the Medical Sects)

البادئة من طريق أنّها ظاهرة فأمّا الأسباب السابقة والأسباب الواصلة فليس ينظرون فيها ولا يطلبون معرفتها أصحاب التجارب من طريق أنّها لا تظهر للحسّ وأمّا أصحاب الحيل من طريق أنّها لا تنفع.

شرح الباب التاسع من كتاب جالينوس في فرق الطبّ

والسبب البادئ إمّا أن يكون سبباً لمرض من الأمراض المتشابهة الأجزاء بمنزلة ما تكون السمائم سبباً للحمّى وإمّا أن يكون سبباً لمرض من الأمراض الآليّة بمنزلة ما تكون الضربة سبباً للورم وإمّا أن تكون سبباً لتفرّق الاتّصال بمنزلة ما يكون السيف أو السهم أو نهشة الحيوان سبباً للقرحة ولأنّ الأمر في تفرّق الاتّصال أبين وأنّ حدوثه عن السبب البادئ ظاهر للحسّ بيّن أنّه متى لم يعرف هذا السبب البادئ ما هو لم يمكن أن يداوی تفرّق الاتّصال الحادث عنه مداواة تبرأ بها.

فأنزل أنّ إنساناً نهشه كلب كلب نهشة خرق بها موضعاً من بدنه وعرف أنّه كلب كلب من هذه العلامات الدالّة عليه وهي أنّ عينيه تكونان ناتئتين ولسانه يكون خارجاً عن فيه وذنبه يكون مسترخياً ويعطش ولا يشرب الماء. والذين ينهشهم كلب كلب يداوون كما يداوی سائر من ينهشه حيوان من الحيوانات الأخر ذوات السموم أمّا من خارج فبالأدوية الحادّة الجاذبة التي توضع على القرحة ممّا يوسّع ويفتح رأس القرحة ويجذب السمّ ويخرجه وأمّا من داخل فبالأشياء التي تفني السمّ وتخفّفه بمنزلة الترياق وما أشبهه لأنّ تفرّق الاتّصال إن كان حدوثه عن نهشة