Ibn al-Nadīm: K. al-Fihrist (The Catalogue)

اسماء المجلدين المذكورين

ابن ابى الحريش وكان يجلد فى خزانة الحكمة للمأمون، شفة المقراض العجيفى، ابو عيسى ابن شيران، دميانة الاعسر ابن الحجام، ابراهيم، ابنه محمد، الحسين بن الصفار

كلام فى فضل القلم

قال العتابى الاقلام مطايا الفطن وقال بن ابى داود القلم سفير العقل ورسوله ولسانه الاطول وترجمانه الافضل وقال طريح بن اسمعيل الثقفى عقول الرجال تحت اسنان اقلامها وقال ارسطاطاليس القلم العلة الفاعلة والمداد العلة الهيولانية والخط العلة الصورية والبلاغة العلة المتممة وقال العتابى ببكاء الاقلام تتبسم الكتب وقال الكندى القلم على وزن نفاع لان الفاء ثمانون والنون خمسون والالف واحد والعين سبعون فذلك مائتان وواحد والقلم الالف واحد واللام ثلثون والقاف مائة واللام ثلثون والميم اربعون فذلك مائتان وواحد وقال عبد الحميد القلم شجرة ثمرها الالفاظ والفكر بحر لؤلؤة الحكمة وفيه رى العقول الظميئة

كلام فى فضائل الخط ومدح الكلام العربى

قال سهل بن هارون صاحب بيت الحكمة ويعرف بابن راهيون الكاتب عدد حروف العربية ثمانية وعشرون حرفا على عدد منازل القمر وغاية ما تبلغ الكلمة منها مع زيادتها سبعة احرف على عدد النجوم السبعة قال وحروف الزوائد اثنا عشر حرفا على عدد البروج الاثنى عشر قال ومن الحروف ما يدغم مع لام التعريف وهى اربعة عشر حرفا مثل منازل القمر المستترة تحت الارض واربعة عشر حرفا ظاهرة لا تدغم مثل بقية المنازل الظاهرة وجعل الاعراب ثلث حركات الرفع والنصب والخفض لان الحركات الطبيعية ثلث حركات حركة من الوسط كحركة النار وحركة الى الوسط كحركة الارض وحركة على الوسط كحركة الفلك وهذا اتفاق ظريف وتاول طريف وقال الكندى لا اعلم كتابة تحتمل من تجليل حروفها وتدقيقها ما يحتمل الكتابة العربية ويمكن فيها من السرعة ما لا يمكن فى غيرها من الكتابات وقال افلاطون الخط عقال العقل وقال اقليدس الخط هندسة روحانية وان ظهرت بآلة جسمانية وقال ابو دلف الخط رياض العلوم وقال النظام الخط اصيل فى الروح وان ظهر بحواس البدن

كلام فى قبح الخط

يقال رداءة الخط احدى الزمانتين وقيل رداءة الخط زمانة الادب وقيل الخط الردى جدب الادب

كلام فى فضائل الكتب

قيل لسقراط اما تخاف على عينيك من ادامة النظر فى الكتب فقال اذا سلمت البصيرة لم احفل بسقام البصر مهنود لولا ما عقدته الكتب من تجارب الاولين لأنحل مع