Ibn al-Nadīm: K. al-Fihrist (The Catalogue)

قال محمد قد استقصيت هذا المعنى وغيره مما يجانسه فى مقالة الكتابة وادواتها من الكتاب الذى الفته فى الاوصاف والتشبيهات

الكلام على القلم السريانى

قال تيادورس المفسر فى تفسيره للسفر الاول من التوراة ان الله تبارك وتعالى خاطب ادم باللسان النبطى وهو افصح من اللسان السريانى وبه كان يتكلم اهل بابل فلما بلبل الله الالسنة تفرقت الامم الى الاصقاع والمواضع ويبقى لسان اهل بابل على حاله فاما النبطى الذى يتكلم به اهل القرى فهو سريانى مكسور غير مستقيم اللفظ وقال غيره اللسان الذى يستعمل فى الكتب والقراءة وهو الفصيح فلسان اهل سوريا وحران والخط السريانى استخرجه العلماء واصطلحوا عليه وكذلك سائر الكتابات وقال اخر ان فى احد الاناجيل او فى غيره من كتب النصارى ان ملكا يقال له سيمورس علم ادم الكتابة السريانية على ما فى ايدى النصارى فى وقتنا هذا وللسريانيين ثلثة اقلام وهى المفتوح ويسمى اسطرنجالا وهو اجلها واحسنها ويقال له الخط الثقيل ونظيره قلم المصاحف والتحرير المخفف ويسمى اسكوليثا ويقال له الشكل المدور ونظيره قلم الوراقين والسرطا وبه يكتبون الترسل ونظيره فى العربية قلم الرقاع وهذا مثال الخط السوريانى...

الكلام على القلم الفارسى

يقال ان اول من تكلم بالفارسية جيومرت ويسميه الفرس للكل شاه ومعناه ملك الطين وهو عندهم ادم ابو البشر وقيل اول من كتب بالفارسية بيوراسب بن ونداسب المعروف بالضحاك صاحب الاجدهاك وقيل افريدون بن اثفيان لما قسم الارض بين ولده سلم وطوج وايرج خص كل واحد منهم بثلث المعمورة وكتب كتابا بينهم قال لى اماد الموبد ان الكتاب عند ملك الصين حمل مع الذخائر الفارسية ايام يزدجرد والله اعلم ويقال ان اول من كتب جم الشيد بن انجهان وكان ينزل اسان من طساسيج تستر فزعمت الفرس انه لما ملك الارض ودانت له الجن والانس وسخر له ابليس امره ان يخرج ما فى الضمير الى العيان فعلمه الكتابة قرأت بخط ابى عبد الله محمد بن عبدوس الجهشيارى فى كتاب الوزراء تاليفه قال كانت الكتب والرسائل قبل ملك كشتاسب بن لهراسب قليلة ولم يكن لهم اقتدار على بسط الكلام واخراج المعانى بفصيح الالفاظ من النفوس فمما حفظ ودون من كلام جم الشيد بن اونجهان الى ادرباذانى قد امرتك بسياسة الاقاليم السبعة وانفذ لذلك وسس ما امرتك بسياسته ومنها من افريدون بن كاواثفيان بن افريدون بن اثفيان الى ... انى قد حبوتك ببر معه دباوند فاقبل ذلك واتخذ سريرا من فضة مموها بالذهب ومنها من كيقاوس بن كيقباذ الى رستم انى قد اعتقتك من رق العبودية وملكتك على سجستان فلا تقرر لاحد بعبودية واملك سجستان كما امرتك فلما ملك بستاسب اتسعت الكتابة وظهر زرادشت بن اسبتمان صاحب شريعة المجوس واظهر